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这个词(cí)源于(yú)伊朗,直接导(dǎo)致(zhì)了琐罗亚斯所以父亲呢可以给(gěi)孩子一种,第一呢告诉他这个(gè)事(shì)眼前是(shì)个大事,但回(huí)过头来(lái)看就不大(dà)了(le),就(jiù)是(shì)要给孩(hái)子一种胸襟(jīn)。第二呢(ne)就是(shì)说我有(yǒu)力量,但是我不随便滥用,而给你一些更好的朋友(yǒu)的感(gǎn)觉,给(gěi)你建议。父与子所以呢我认为(wèi)父(fù)亲要理性而且和(hé)善,母亲要(yào)严(yán)格(gé)而坚定,孩(hái)子早年生活当中要舍得让他吃(chī)苦,对(duì)他(tā)严格要求,当他成(chéng)年之后遇到措折父(fù)亲要做他的朋友,给他做一个指路人! 。德教(jiào)的邪灵概念 - devas。有趣(qù)的是,印度雅利安人和伊朗表(biǎo)弟凶猛(měng)人的分裂(liè)发(fā)生时,他们的神的功能也分裂了。德(dé)瓦(wǎ)在印(yìn)度雅利安人(rén)中扮(bàn)演善良轻(qīng)神的角色,而阿修罗(luó)则变成了邪恶的(de)灵(líng)魂。伊朗人(rén),相反,阿胡(同为印(yìn)重生成蛇度的阿修罗(luó)或斯堪(kān)的纳维亚ACES)变成良好的神,和(hé)阿胡(hú)拉马自达(全智(zhì)的神)为首(shǒu)的古伊(yī)朗(lǎng)万(wàn)神殿。